Em nossa Doutrina, os hin\u00e1rios comp\u00f5em o principal acervo de ensinamentos e o n\u00facleo do corpo doutrin\u00e1rio da nossa Tradi\u00e7\u00e3o. O fato dos ensinos espirituais serem transmitidos desta forma eminentemente musical remonta aos seus prim\u00f3rdios. Para ser mais exato, desde momento que o Mestre Irineu recebeu, naquela noite de lua cheia, das m\u00e3os da Rainha da Floresta, a letra e a m\u00fasica do seu primeiro hino “Deus te salve \u00f3 Lua branca.\u201d<\/p>\n
Segundo se conta, ele ainda hesitou em solfejar os versos da primeira estrofe, sendo por\u00e9m incentivado neste sentido pela sua amiga \u201cClara\u201d que era como a rainha se apresentava para ele. Talvez devamos a este come\u00e7o t\u00e3o peculiar o fato de que a nossa Doutrina tenha se tornado t\u00e3o musical e o nosso trabalho t\u00e3o sublime. Como diz o hino do nosso irm\u00e3o Francisco Fernandes Filho, Tet\u00e9o: \u201cnosso trabalho tem for\u00e7a e \u00e9 profundo\/n\u00e3o tem igual ele \u00e9 o maior do mundo.”<\/p>\n
Quando penetramos dentro da for\u00e7a do Santo Daime pelos caminhos que os hinos nos levam, temos uma viv\u00eancia interior profunda que se une a este espet\u00e1culo de rara beleza dos Hin\u00e1rios. \u00c9 como se os hinos se transfigurassem e se tornassem ve\u00edculos de um conhecimento de outra forma vedado \u00e0 nossa consci\u00eancia ordin\u00e1ria. Mais ainda: eles nos alertam e mobilizam para a percep\u00e7\u00e3o do Reino que existe dentro de n\u00f3s, deixando ainda um rastro de ouro e prata fina, um sentimento de conforto espiritual e prazer est\u00e9tico. Mesmo com suas rimas pobres e sintaxe \u00e0s vezes imperfeita, mesmo com suas e melodias na maior das vezes de grande simplicidade, como eles se prestam a induzirmos num verdadeiro \u00eaxtase! Seguindo suas palavras e as vis\u00f5es que a acompanham, podemos acessar os tesouros da grande consci\u00eancia c\u00f3smica e a mem\u00f3ria da sabedoria akh\u00e1sica1 .<\/p>\n
Este mecanismo estruturante do nosso corpo doutrin\u00e1rio tamb\u00e9m instaura uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica dentro da Doutrina. Pois a principio (pelo menos na vertente do Santo Daime), \u201cnesta igualdade todos tem os mesmos direitos\u201d, como diz o decreto do Mestre Irineu. O recebimento dos hinos est\u00e1 aberto a todos mediante o dom de cada um. E ao contr\u00e1rio do que poder\u00edamos pensar, isto em nenhum momento cria um embara\u00e7o, descontinuidade ou contradi\u00e7\u00e3o para a consolida\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o do corpo doutrin\u00e1rio. Pelo contr\u00e1rio, o fortalece.<\/p>\n
Isto por que, sendo um mecanismo espiritual por excel\u00eancia, \u00e9 muito dif\u00edcil afrontar com a verdade e a for\u00e7a dos ensinamentos que j\u00e1 est\u00e3o codificados a partir das experi\u00eancias dos mestres fundadores e que os hin\u00e1rios mais antigos j\u00e1 trouxeram. Podem ocorrer pequenas vari\u00e1veis e ajustes e at\u00e9 mesmo atualiza\u00e7\u00f5es, novos enfoques e revela\u00e7\u00f5es. Mas dificilmente ocorrem oposi\u00e7\u00f5es, fraturas e colis\u00f5es, ou palavras que neguem as verdades essenciais das revela\u00e7\u00f5es dos Hin\u00e1rios principais, assim como os princ\u00edpios espirituais e \u00e9ticos subjacentes.<\/p>\n
Quando acontece alguma coisa, por m\u00ednima que seja neste sentido, ainda assim, para quem canaliza ou recebe um hino, n\u00e3o basta simplesmente recebe-lo. Principalmente se o canal de recep\u00e7\u00e3o n\u00e3o estiver aberto e bem conectado com a fonte espiritual e a experi\u00eancia m\u00edstica que o deu origem. Hinos n\u00e3o s\u00e3o compostos mas tamb\u00e9m nem todos s\u00e3o inteiramente lampejos medi\u00fanicos. Dependendo do caso, eles podem ser recebidos de diversas maneiras: dentro da viv\u00eancia da mira\u00e7\u00e3o; no rescaldo da For\u00e7a e por intui\u00e7\u00e3o em estado meditativo.<\/p>\n
Al\u00e9m disto eles precisam ser provados por aqueles que o recebem. A mensagem de um hino, a for\u00e7a de um hin\u00e1rio se baseia principalmente no testemunho que cada aparelho receptor e participante d\u00e1 na sua pr\u00f3pria vida dos hinos que recebe e ou acolhe. E se esta rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o existe ou n\u00e3o \u00e9 coerente, a sua aparente beleza se esvai dentro da For\u00e7a e eles n\u00e3o s\u00e3o apreciados, confirmados e instru\u00eddos. Ou seja: n\u00e3o s\u00e3o assumidos pela irmandade.<\/p>\n
Um outro aspecto que tamb\u00e9m contribui para a consolida\u00e7\u00e3o da linha doutrin\u00e1ria \u00e9 eminentemente espiritual e est\u00e1 na pr\u00f3pria seguran\u00e7a do aparelho receptor, sua confian\u00e7a e certeza de que trata-se de uma mensagem canalizada e n\u00e3o um mero capricho, repeti\u00e7\u00e3o ou eco de um outro hino. Podemos at\u00e9 mesmo relembrar a hist\u00f3ria do Mestre Irineu hesitando em solfejar seu primeiro hino e o encorajamento da Rainha neste sentido, como sendo uma bela met\u00e1fora para explicar isto. Diz o hino do padrinho Alfredo: “\u00c9 preciso confiar em si mesmo para ser pela doutrina resguardado\u201d. E mais ainda para seu porta voz. Se houver d\u00favida na verdade da conex\u00e3o obtida, n\u00e3o \u00e9 ainda um hino. Mas se a viv\u00eancia \u00e9 clara para quem recebe e depois para quem compartilha o hino, ele termina se firmando. Por isto a voz do verdadeiro hino \u00e9 considerada por n\u00f3s como a linguagem escolhida pelo pano espiritual para transmitir seus ensinamentos.<\/p>\n
\u00c9 importante frisar que o mestre, naquele remoto dia l\u00e1 pelos idos de 1912, n\u00e3o apenas recebeu o que seria o primeiro hino da doutrina em honra \u00e0 sua padroeira mas tamb\u00e9m a forma de como a doutrina se desenvolveria e seria transmitida at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n
O sistema funciona desta maneira: os aparelhos firmados e afinados recebem as melodias e as mensagens que por sua vez ser\u00e3o reconhecidas e assumidas por toda a irmandade. A for\u00e7a e a verdade da mira\u00e7\u00e3o e da passagem que deu origem \u00e0queles hinos tornam a experi\u00eancia singular de um aparelho receptor em uma obra coletiva. No contexto do ritual, o Hin\u00e1rio \u00e9 um bal\u00e9 cadenciado e coreografado, como uma forma de arte que une m\u00fasica e dan\u00e7a, abertura de consci\u00eancia, firmeza, resist\u00eancia e tudo que precisamos para atravessar toda a noite, al\u00e7ar nossa consci\u00eancia at\u00e9 as alturas espirituais. O cume da perfei\u00e7\u00e3o exigido para entrar no celestial.<\/p>\n
Al\u00e9m disto tudo, o reconhecimento do valor da mensagem do hino se traduz pelo interesse no estudo e na pr\u00e1tica do mesmo, que em certo sentido \u00e9 assumido como nosso e de todos. Como dizia o padrinho M\u00e1rio Rog\u00e9rio, que nunca tinha recebido hinos (apenas ofertados): “Todos os hinos s\u00e3o meus, por que eu zelo por todos eles!\u201d Ele dizia tamb\u00e9m que dentro da mira\u00e7\u00e3o j\u00e1 tinha visitado a Casa dos Hinos no Astral. Nesta casa, os hinos estavam guardados em grandes estantes cheias de gaveta e cada um tinha uma luzinha que brilhava com cores diferentes. Os guardi\u00f5es circulavam pela casa. Tinha um setor dos hinos j\u00e1 recebidos e de outros ainda por receber.<\/p>\n
A for\u00e7a da corrente dos hinos e do Daime s\u00e3o garantias de uma experi\u00eancia sadia e agregadora em termos ps\u00edquicos. A viagem espiritual e astral n\u00e3o pode ser bem traduzida por palavras mas gera um intenso est\u00edmulo para a pr\u00e1tica da verdade. O bailado e o canto formam uma s\u00edntese unificadora. Celebra\u00e7\u00e3o da Vida em todos os n\u00edveis. A vida da irmandade \u00e9 uma constante liturgia: trabalhos espirituais, plantios, colheitas, festas, anivers\u00e1rios, reuni\u00f5es, refei\u00e7\u00f5es, mutir\u00f5es.<\/p>\n
Os hinos guiam a nossa jornada ritual. Alertam, encorajam, aconselham e nos instruem para que possamos realizar nosso mergulho interior, sempre dentro da prote\u00e7\u00e3o da corrente.<\/p>\n
Diz Padrinho Alex: “Uma das primeiras coisas que chama a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o fato da Doutrina do Santo Daime ser absolutamente musical.” A tal ponto que poder\u00edamos dizer que a m\u00fasica \u00e9 parte integrante dela, do cerne dos seus ensinamentos.<\/p>\n
A m\u00fasica assume um car\u00e1ter pedag\u00f3gico mas sua fun\u00e7\u00e3o n\u00e3o se resume em sustentar um corpo doutrin\u00e1rio discursivo e sim, atrav\u00e9s do poder de sua pr\u00f3pria vibra\u00e7\u00e3o, abrir nosso esp\u00edrito para esse sentimento inef\u00e1vel de bem-aventuran\u00e7a que s\u00f3 ocorre quando a consci\u00eancia se funde \u00e0 exist\u00eancia<\/p>\n
Os hinos ocupam um lugar de destaque na Doutrina do Santo Daime, ao lado da bebida sacramental. \u00c9 atrav\u00e9s dos hinos que todos recebem a orienta\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para navegar na for\u00e7a do Daime durante a sess\u00e3o. Por uma estranha sincronicidade, eles parecem, \u00e0 luz do Daime, corresponderem as nossas m\u00ednimas necessidades durante a viagem astral da mira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os hinos podem ser portanto: li\u00e7\u00f5es preciosas para aqueles que os recebem; testemunhos de gra\u00e7as e curas recebidas; chamadas das entidades protetoras e guias espirituais e instru\u00e7\u00f5es para serem consideradas por toda a irmandade.<\/p>\n