Toda doutrina espiritual se origina de um conjunto de revela\u00e7\u00f5es espirituais dos seus fundadores. Por sua vez, estas revela\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias espirituais marcantes d\u00e3o origem a um conjunto de ensinamentos e pr\u00e1ticas.\u00a0No entanto, como tudo isto acontece numa cultura espec\u00edfica e num tempo determinado, estes fatores culturais sempre est\u00e3o misturados dentro do corpo doutrin\u00e1rio.<\/p>\n
O maior desafio nestes casos \u00e9 que quanto mais uma tradi\u00e7\u00e3o se expande e universaliza, nem sempre \u00e9 poss\u00edvel transpor integralmente o contexto cultural onde ela \u00e9 gerada. Isto exige uma grande sensibilidade para manter a ess\u00eancia dos seu ensinamentos e ao mesmo tempo a flexibilidade para que estes possam ser corretamente assimilados pelo novo contexto cultural<\/p>\n
No nosso caso n\u00e3o poderia ser diferente. Desde os tempos do Mestre Irineu e depois, no seguimento dado pelo Padrinho Sebasti\u00e3o, nosso movimento sempre esteve impregnado destes valores \u201ccaboclos\u201d. Depois, a pr\u00f3pria expans\u00e3o colheu gente dos mais diversos segmentos sociais que tanto assimilaram estas influ\u00eancias culturais como por sua vez trouxeram outra cultura proveniente dos grandes centros urbanos.<\/p>\n
Por isto torna-se muito importante a fixa\u00e7\u00e3o dos preceitos espirituais e tamb\u00e9m de um c\u00f3digo de \u00e9tica que expresse os princ\u00edpios universais de uma tradi\u00e7\u00e3o que podem ser partilhados e aceitos por diversas culturas.\u00a0 Principalmente na falta dos c\u00f3digos orais e informais, estas garantias de uma conduta \u00e9tica s\u00e3o indispens\u00e1veis.<\/p>\n
Nosso verdadeiro c\u00f3digo de \u00e9tica se encontra dentro dos preceitos dos hin\u00e1rios. Neles encontramos ensinamentos de grande sabedoria para o nosso bem viver.\u00a0No entanto, o crescimento da doutrina, seu desenvolvimento em outros pa\u00edses e outras l\u00ednguas e culturas torna necess\u00e1rio definir alguns preceitos \u00e9ticos para tornar estes princ\u00edpios acess\u00edveis para todas as culturas.<\/p>\n
Para garantir que nossa pr\u00e1tica espiritual possa estar sustentada nos valores universais e nos direitos humanos, inspirados em princ\u00edpios positivos e sadios, v\u00e1lidos para todos os povos e culturas, definimos aqui alguns deste preceitos, constantes do nosso C\u00f3digo de \u00c9tica:<\/p>\n
Como membros desta Irmandade, \u00e9 nosso intuito manter as tradi\u00e7\u00f5es da doutrina do Santo Daime, a fim de favorecer a transforma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o de todas as pessoas que buscam ilumina\u00e7\u00e3o e cura para a mente, corpo e esp\u00edrito. Desejamos tamb\u00e9m proteger, promover e encorajar a viv\u00eancia da doutrina e de seus ensinamentos, o amor a Deus, amor \u00e0 Terra e a todos os seres da cria\u00e7\u00e3o, incluindo o amor a si mesmo, amor e respeito por todos os irm\u00e3os e irm\u00e3s, aceitar a verdade da\u00a0 nossa revela\u00e7\u00e3o espiritual e ao mesmo tempo ter toler\u00e2ncia com as falhas de cada um, atrav\u00e9s da pr\u00e1tica do perd\u00e3o, compaix\u00e3o e humildade.<\/p>\n
Os membros da irmandade, tanto dirigentes quanto neofitos, devem realizar seu trabalho\u00a0 desempenhar suas atividades com honestidade, integridade e sabedoria. A ningu\u00e9m ser\u00e1 concedido direito de se colocar acima das virtudes e dos valores apregoados pela Doutrina.<\/span><\/p>\n Procuramos preservar a autonomia e a dignidade de cada pessoa. A participa\u00e7\u00e3o nos trabalhos deve ser volunt\u00e1ria e baseada em pr\u00e9vio conhecimento e consentimento dado individualmente por cada participante. O conhecimento pr\u00e9vio deve incluir a discuss\u00e3o de cada elemento da pr\u00e1tica que possa representar risco f\u00edsico ou psicol\u00f3gico, incluindo medica\u00e7\u00e3o contra-indicada ou considera\u00e7\u00f5es sobre a adequa\u00e7\u00e3o da dieta. Os participantes devem\u00a0 tamb\u00e9m ser avisados de que esta participa\u00e7\u00e3o pode ser dif\u00edcil e dramaticamente transformadora. O consentimento deve incluir informa\u00e7\u00f5es sobre o hist\u00f3rico m\u00e9dico, formul\u00e1rios de consentimento e regras gerais para os trabalhos. Os limites de comportamento dos participantes e dos membros da comunidade dever\u00e3o ser esclarecidos e acordados pr\u00e8viamente. Todas as medidas cab\u00edveis ser\u00e3o tomadas para assegurar a sa\u00fade e seguran\u00e7a dos participantes durante os trabalhos e durante os per\u00edodos vulner\u00e1veis que se seguirem a eles.<\/span><\/p>\n Respeitamos a privacidade e a confidencialidade de cada participante por ocasi\u00e3o dos\u00a0 trabalhos espirituais e nas atividades sociais dentro comunidade. Desestimulamos o falar sobre outras pessoas e a propaga\u00e7\u00e3o de boatos e informa\u00e7\u00f5es sem fundamento comprovado do que ocorre na comunidade e na vida de cada um, o que se constitui naquilo que o Mestre denominava \u201ccorreio da m\u00e1 not\u00edcia\u201d . Entendemos que este tipo de pr\u00e1tica mina a confian\u00e7a e o respeito entre os membros, gerando competi\u00e7\u00e3o , desconfian\u00e7a e desuni\u00e3o. Em lugar disto, incentivamos o uso da sinceridade e da amabilidade como forma de uma comunica\u00e7\u00e3o clara entre todos e que seja tamb\u00e9m coerente com os valores dos hin\u00e1rios e das nossas cren\u00e7as espirituais.<\/p>\n Concordamos em respeitar a propriedade do outro, ajudar a implantar a consci\u00eancia na utiliza\u00e7\u00e3o de todos os recursos da terra, manter a honestidade ao lidar com o dinheiro e em todos os momentos praticar a\u00e7\u00f5es comerciais claras e honestas. No esp\u00edrito de servir, esfor\u00e7amo-nos para facilitar a frequ\u00eancia aos trabalhos daqueles que eventualmente n\u00e3o possam contribuir com mensalidades, e outras formas de doa\u00e7\u00e3o ou trabalho volunt\u00e1rio, conscientizando por\u00e9m estes irm\u00e3os e irm\u00e3s da necessidade de se assumir algum tipo de responsabilidade material para a manuten\u00e7\u00e3o da nossa egr\u00e9gora e a obten\u00e7\u00e3o da nossa bebida sacramental, desde que esta seja volunt\u00e1ria, razoavel e adequada a condi\u00e7\u00e3o de cada um. Respeitamos tamb\u00e9m a sacralidade\u00a0do trabalho espiritual e evitamos a promo\u00e7\u00e3o de produtos e servi\u00e7os ou quaisquer outras formas de solicita\u00e7\u00e3o ou explora\u00e7\u00e3o no ambiente dos trabalhos<\/p>\n Para manter a integridade dentro de nossa comunidade, reconhecemos a excel\u00eancia do conhecimento espiritual praticado e preservado pelos mestres, padrinhos e madrinhas, anci\u00f5es e anci\u00e3s da nossa tradi\u00e7\u00e3o. Concordamos tamb\u00e9m que estes conhecimentos sobre nosso ritual, doutrina e administra\u00e7\u00e3o do nosso sacramento devem ser legados para as novas lideran\u00e7as espirituais atrav\u00e9s de um s\u00f3lido processo de capacita\u00e7\u00e3o e transmiss\u00e3o deste conhecimento. Concordamos ainda em buscar a ajuda\u00a0 de outras pr\u00e1ticas e saberes espec\u00edficos, mediante agentes e profissionais qualificados, que sejam ben\u00e9ficos para a assimila\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias espirituais profundas de transforma\u00e7\u00e3o pessoal, principalmente aquelas que que envolvemquest\u00f5es de proje\u00e7\u00e3o, transfer\u00eancia e contra-tranfer\u00eancia.<\/span><\/p>\n Concordamos em praticar abertura e respeito pelas pessoas cujas cren\u00e7as s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0s nossas. Compartilhamos os ensinamentos do Santo Daime com aqueles que procuram este caminho e estas verdades ao mesmo tempo em que reconhecemos que fazer proselitismo \u00e9 proibido. <\/span>Para ajudar a salvaguardar contra as consequ\u00eancias nocivas da ambi\u00e7\u00e3o pessoal e organizacional, evitamos a promo\u00e7\u00e3o ativa da Igreja.<\/p>\n N\u00e3o autorizamos o uso de qualquer subst\u00e2ncia ilegal durante os trabalhos ou na \u00e1rea do templo e suas vizinhan\u00e7as.<\/span><\/p>\n Concordamos em garantir um ambiente livre de qualquer forma de ass\u00e9dio, incluindo discrimina\u00e7\u00e3o por motivo de idade, sexo, religi\u00e3o, credo, origem \u00e9tnica ou orienta\u00e7\u00e3o sexual.\u00a0\u00a0 Para proteger o bem-estar de todas as pessoas, conclu\u00edmos que rela\u00e7\u00f5es sexuais inapropriadas,\u00a0 imposi\u00e7\u00e3o de opini\u00f5es, preconceitos ou prefer\u00eancias pessoais de qualquer tipo s\u00e3o prejudiciais ao bem-estar do indiv\u00edduo e da comunidade.<\/span><\/p>\n Esfor\u00e7amo-nos para estar conscientes de como nosso pr\u00f3prio sistema de cren\u00e7as, valores, necessidades e limita\u00e7\u00f5es nos afeta e influi na nossa capacidade para servir aos outros de forma imparcial e isenta. Para evitar que ocorra , em alguma situa\u00e7\u00e3o qualquer tipo de injusti\u00e7a, estamos dispostos, sempre que necess\u00e1rio, a examinar nossas pr\u00f3prias motiva\u00e7\u00f5es e praticar reflex\u00f5es pessoais e auto avalia\u00e7\u00f5es coletivas que ajudem a promover o nosso pr\u00f3prio crescimento pessoal e dos demais envolvidos, no que se refere \u00e0 \u00e9tica.\u00a0 Quando em d\u00favida se uma situa\u00e7\u00e3o particular possa violar o C\u00f3digo de \u00c9tica, concordamos em consultar o conselho apropriado para escolher a melhor resposta. Se uma situa\u00e7\u00e3o mostrar que o C\u00f3digo de \u00c9tica foi violado, concordamos em dizer a verdade e em ajudar a remediar a situa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n No caso de conflitos ou dificuldades entre as pessoas, vamos procurar primeiro resolver o problema diretamente com o indiv\u00edduo. Se a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se resolver, concordamos em procurar primeiramente conselho e\/ou orienta\u00e7\u00e3o de um l\u00edder ou de um membro mais antigo da comunidade, o Padrinho ou Madrinha ligado(a) \u00e0 Igreja\/ponto, ou ao Conselho de Igrejas.Durante todo o processo deveremos nos ater aos princ\u00edpios de confidencialidade acima citados.<\/span><\/p>\n Nossa tradi\u00e7\u00e3o espiritual tr\u00e1s uma mensagem de amor crist\u00e3o e de caridade. Nesta medida, ela tem correspondido a demanda de espiritualidade existente em todos os continentes. Estes princ\u00edpios universais t\u00eam prevalecido, independente das diferen\u00e7as de l\u00edngua e de cultura. A expans\u00e3o da nossa Igreja e a pr\u00e1tica\u00a0 da doutrina do Santo Daime nos diversos pa\u00edses onde ela tem se processado, tem sido, al\u00e9m do seu conte\u00fado espiritual, uma\u00a0 manifesta\u00e7\u00e3o de engrandecimento da l\u00edngua portuguesa e da nossa cultura. Fato constat\u00e1vel no aumento consider\u00e1vel de\u00a0 estudos e pesquisas acad\u00eamicas sobre este temfa, assim como o grande numero de irm\u00e3os e irm\u00e3s das igrejas do exterior que t\u00eam frequentado cursos de l\u00edngua portuguesa e se interessado em estudar nossa cultura.<\/p>\n3) Direitos dos participantes<\/span><\/h4>\n
4) <\/span>Confidencialidade<\/h4>\n
5) Dinheiro<\/h4>\n
6) <\/span>Compet\u00eancia<\/h4>\n
7) Toler\u00e2ncia<\/h4>\n
8) Uso de Subst\u00e2ncias<\/span><\/h4>\n
9) Ass\u00e9dio e discrimina\u00e7\u00e3o<\/span><\/h4>\n
10) Integridade<\/h4>\n
11) <\/span>Conselho<\/h4>\n