Em 1930 com o seringueiro maranhense Raimundo Irineu Serra. Negro alto com 2 metros de altura, filho do ex-escravo Sancho Martino e Joana Assun\u00e7\u00e3o. Integrou a Comiss\u00e3o de Limites entidade do Governo Federal, que delimitava as fronteiras entre Acre, Bol\u00edvia e Peru, \u00f3rg\u00e3o esse, comandado pelo almirante \u00c1lvares\u00a0 de Carvalho. E foi o pr\u00f3prio almirante, que nomeou Irineu o respons\u00e1vel pela cust\u00f3dia do cofre da expedi\u00e7\u00e3o, cargo de estrita cofian\u00e7a \u00a0do chefe da tropa. \u00c9 bem poss\u00edvel que Irineu tenha tido oportunidade de conhecer como membro da comiss\u00e3o diversas \u00e1reas de fronteira do ent\u00e3o territ\u00f3rio do Acre, incluindo a serra do Moa no alto Juru\u00e1, Tarauac\u00e1, Assis brasil e Xapuri na divisa do peru e da Bol\u00edvia. Nestas viagem pelo sert\u00e3o pode ter tido algum conhecimento do uso da ayahuasca entre os \u00edndios e caboclos da regi\u00e3o. O mais prov\u00e1vel \u00e9 que ele permaneceu de 1912 a 14 nos arredores de Xapuri , ano que foi para\u00a0 Brasil\u00e9ia, onde conheceu os irm\u00e3os Antonio e Andr\u00e9 Costa, com os quais se juntou para fundar o CRF-C\u00edrculo de Regenera\u00e7\u00e3o e F\u00e9 ,possivelmente por volta de 1916, primeira entidade que sem tem not\u00edcia que trabalhava com uma bebida psicoativa.<\/p>\n
Existe tamb\u00e9m relatos de que o mestre teria se iniciado com um ayahuasqueiro de nome Pizango. Se isto aconteceu deve ter sido entre 1914 e 1916, pois em 1917 ele se casou com Emilia Rosa Amorim que veio a lhe dar seu \u00fanico filho que sobreviveu, e nome Valc\u00edrio.<\/p>\n
Conta a tradi\u00e7\u00e3o que durante esta \u00e9poca que trabalhava com os irm\u00e3os Costa, qundo se encontrava numa coloca\u00e7\u00e3oo de seringa, Irineu obteve uma revela\u00e7\u00e3o, uma vis\u00e3o de uma mulher\u00a0, que se apresentou com o nome de Clara e que o orientou a fazer uma dieta na mata por oito dias apenas comendo mandioca cozida sem sal, abster-se de \u00e1lcool e sexo. Ap\u00f3s a dieta, ao tomar novamente a bebida, a vis\u00e3o da mulher apareceu novamente. Apresentou-se como a Rainha da Floresta, que Mestre\u00a0 Irineu compreendeu ser a pr\u00f3pria Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, a Padroeira da Doutrina Santo Daime. Aos poucos ela foi lhe passando as revela\u00e7\u00f5es e instru\u00e7\u00f5es que se constitu\u00edram na base da Doutrina do Daime que o mestre Irineu iria sistematizando no decorrer dos anos.<\/p>\n
N\u00e3o se sabe ao certo os motivos que o levaram a abandonar Brasil\u00e9ia, a mulher,\u00a0 filho e a companhia dos irm\u00e3os Costa e os trabalhos no CRF. Raimundo Irineu Serra chegou em Rio Branco no dia 2 de janeiro de 1920 e sentou pra\u00e7a na for\u00e7a policial daquela cidade. Segundo antigos depoimentos continuou preparando e fazendo uso da bebida, cujos componentes eram acess\u00edveis nas cercanias de Rio branco. Germano Guilherme, seu colega de tropa, a quem ele chamava de maninho, foi seu primeiro acompanhante nos estudos com a ayahuasca.<\/p>\n
A partir da\u00ed seu trabalho foi crescendo. Em 1930 foi realizada a primeira sess\u00e3o oficial \u00a0e no S\u00e3o Jonao de1935 o primeiro hin\u00e1rio \u00a0com farda. Sua fama de curador se espalhou por toda a cidade. Era procurado por pessoas das mais diversas condi\u00e7\u00f5es sociais, culturais. Foi filiado a diversas entidades espiritualistas como o \u00a0Centro da Comunh\u00e3o do Pensamento, e a Antiga Rosa M\u00edstica Rosa Cruz.<\/p>\n
Ele representa o tronco original da religi\u00e3o\u00a0 ayahuasqueira que estabeleceu esta rica s\u00edntese entre o sacramento milenar da ayahuasca e a nova revela\u00e7\u00e3o de um Cristo surgido na floresta, dentro de um cip\u00f3, revelado por uma apari\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora. Desta matriz surgiram outros seguimentos: Daniel pereira de Matos, fundador da linha da Barquinha, Sebasti\u00e3o Mota de Melo, fundador da nossa igreja, Francisco Fernandes Filho, o Tet\u00e9u e muitos outros que deram continuidade ao rico processo de diversifica\u00e7\u00e3oo espiritual e cultural da ayahuasca em nosso pa\u00eds.<\/p>\n
O Santo Daime hoje denomina o segmento criado por um dos seus disc\u00edpulos, padrinho Sebasti\u00e3o Mota de Melo, seringueiro e construtor de canoas, , fundador da ICEFLU. Coube a ele desenvolver o rico legado do Mestre Irineu, expandir a doutrina para al\u00e9m das nossas fronteiras e ampliar o ecletismo j\u00e1 presente na doutrina do mestre, ampliando o di\u00e1logo com outras tradi\u00e7\u00f5es e incorporando influ\u00eancias esp\u00edritas, medi\u00fanicas e orientalistas.<\/p>\n
\u00a0Com o falecimento do Padrinho Sebasti\u00e3o em janeiro de 1990, \u00e9 sucedido pelo seu filho o Padrinho Alfredo Greg\u00f3rio de Melo.<\/p>\n
Veja a biografia dos principais membros da nossa doutrina aqui<\/a>.<\/p>\n